Makna simbolis ayat-ayat Ekologi menurut abu muhammad sahl bin abdullah attustari

Mustamin, M. Ainul Bahij (2022) Makna simbolis ayat-ayat Ekologi menurut abu muhammad sahl bin abdullah attustari. Undergraduate Thesis thesis, UIN K.H ABDURRAHMAN WAHID.

	Text 2031116011-Bab1&5.pdf Download (4MB)
	Text 2031116011-Lampiran.pdf Restricted to Registered users only Download (220kB)
	Text 2031116011-Fulltext.pdf Restricted to Repository staff only Download (5MB)

Abstract

Ekologi merupakan Ilmu yang mempelajari pola relasi antara makhluk hidup di dalam ekosistem dimana tumbuh dan berkembang. Dalam Al-Qur‟an juga dijelaskan mengenai ekologi di beberapa ayat serta ada sebagian mufassir yang membahas mengenai ayat ekologi ini, salah satunya yakni Sahl Abdullah At- Tustari. Dalam tulisan ini rumusan masalahnya adalah Apa saja ayat-ayat ekologi dalam kitab tafsir At-Tustarī dan Bagaimana makna simbolis ayat-ayat ekologi perspektif Abu Muhammad Sahl bin Abdullah At-Tustari dalam kitab tafsirnya. Tujuan penelitian ini yakni untuk mengetahui Apa saja ayat-ayat ekologi dalam kitab tafsir At-Tustarī dan untuk mengetahui Bagaimana makna simbolis ayat-ayat ekologi perspektif Abu Muhammad Sahl bin Abdullah At-Tustari dalam kitab tafsirnya. Penulis menggunakan jenis metode kualitatif, dimana objeknya langsung tertuju pada karya tafsir beliau yakni Tafsir At-Tustari dan beberapa tulisan lainnya yang relevan dengan penelitian ini. Pendekatan dalam tulisan ini menggunakan pendekatan hermeneutik. Sedangkan teknik pengumpulan data dalam tulisan ini menggunakan teknik analisis isi. Hasil dari penelitian ini adalah ayat-ayat ekologi di dalam tafsir At-Tustari ada tiga ayat yakni Qs. Al-Baqarah: 30, bahwa ayat ini membicarakan mengenai menjaga lingkungan, Qs. Al-A‟raf: 56, bahwa ayat ini menjelaskan larangan berbuat kerusakan di bumi, Qs. Ar-Rum: 41, bahwa ayat ini membicarakan larangan berbuat kerusakan di darat dan di bumi. Sedangkan makna simbolis ayatayat ekologi menurut Sahl Abdullah At-Tustari yakni terdapat pada Qs. Ar-Rum: 41. Dimana Sahl Abdullah At-Tustari menafsirkan kata daratan dan lautan sebagai jiwa dan hati pada diri manusia, bukan bentuk fisik dari darat dan laut itu sendiri. Namun, dalam Qs. Al-Baqarah: 30 dan Qs. Al-A‟raf: 56 tidak ada makna simbolisnya karena Sahl At-Tustari menafsirkannya dengan isyari saja.

Actions (login required)

View Item