Kritik Terhadap Konsep Qur’anic Humanism Amina Wadud Dalam Meresepsi Fenomena Queer Muslim

HIDAYAH, SOKHIFAH (2025) Kritik Terhadap Konsep Qur’anic Humanism Amina Wadud Dalam Meresepsi Fenomena Queer Muslim. Undergraduate Thesis thesis, UIN K. H. Abdurrahman Wahid Pekalongan.

	Text 3121005_Cover Bab I dan Bab V.pdf Download (2MB)
	Text 3121005_Full Text.pdf Restricted to Registered users only Download (2MB)
	Text 3121005_Lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB)

Abstract

Kajian ini mengajukan kritik terhadap konsep Qur’anic humanism Amina Wadud dalam meresepsi fenomena queer Muslim. Desain penelitian ini mengacu pada jenis penelitian studi pustaka kategori pemikiran tokoh guna melakukan analisis terhadap pemikiran Amina Wadud atas konsep Qur’anic humanism. Sumber primer penelitian ini berasal dari seluruh karya tulis dan media sosial tokoh yang dikaji. Temuan penelitian ini menunjukkan: (1) konstruksi Qur’anic humanism Amina Wadud dibangun diatas empat pondasi konseptual berupa: konsep takwa, tauhid, khalifah dan tafdhil; (2) perspektif Qur’anic humanism memberikan cara pandang baru atas fenomena queer Muslim dengan menempatkannya sebagai kelompok yang perlu dibimbing dalam meningkatkan spiritualitasnya melalui cara-cara yang adil dan tidak diskriminatif; (3) kritik terhadap konsep Qur’anic humanism Amina Wadud dalam meresepsi fenomena queer Muslim terindikasi bias secara epistemologi dan memuat dimensi liberalisme. Indikasi bias epistemologi dalam konsep Qur’anic humanism Wadud karena: a) mengabaikan ayat partikular yang mengakomodasi konsep seksualitas manusia, b) keterlibatan rasio dan pengalaman pribadi Wadud dalam memandang queer Muslim, c) adanya kekontrasan antara hermeneutika Tauhid dengan aplikasinya ketika meresepsi queer Muslim, dan d) validitas tafsirnya tidak terbukti secara teori koherensi. Sedangkan andil dimensi liberalisme dalam pemikiran Wadud terlihat melalui kesesuaian kaidah penafsiran yang digunakannya dengan kaidah penafsiran Al-Qur’an alternatif yang ditawarkan oleh kelompok Islam Liberal berupa: (a) kaidah Al-‘Ibrah bi al-Maqaṣid la bi al-Alfaẓ dekat dengan konsep nilai universal Al-Qur’an; (b) kaidah Jawaz Naskh al-Nuṣuṣ (al-Juz’iyyah) bi al-Maṣlahah senafas dengan spirit keadilan sosial; (c) kaidah Tanqih al-Nuṣuṣ bi ‘Aql al-Mujtama’ Yajuzu mengartikulasikan hal yang sama dengan paradigma Tauhid Wadud.

Actions (login required)

View Item