Fenomena Pernikahan Friend (Zawaj Al-Ashdiqa) di Kalangan Mahasiswa dalam Perspektif Maqashid Syariah Kontemporer

Asysya’bani, Riziq (2026) Fenomena Pernikahan Friend (Zawaj Al-Ashdiqa) di Kalangan Mahasiswa dalam Perspektif Maqashid Syariah Kontemporer. Undergraduate Thesis thesis, UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan.

	Text 10122110_Bab I dan Bab V.pdf Download (2MB)
	Text 10122110_Full Text.pdf Restricted to Registered users only Download (3MB)
	Text 10122110_Lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB)

Abstract

Di kalangan mahasiswa ditemukan nikah friend (Zawaj Al-Ashdiqa), yaitu pernikahan dengan akad yang dipandang sah tetapi sebagian konsekuensi substantifnya, seperti nafkah, tempat tinggal bersama, dan penyatuan rumah tangga, belum dijalankan. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan praktik tersebut dan menganalisisnya berdasarkan maqashid syariah kontemporer Ṭahir Ibn ‘Ashur. Secara teoritis, penelitian ini memperkaya kajian hukum keluarga Islam dan ijtihad berbasis maqashid; secara praktis, menjadi bahan pertimbangan bagi pasangan, keluarga, tokoh agama, dan perguruan tinggi. Penelitian lapangan kualitatif ini bersifat deskriptif-analitis. Peneliti menggunakan Purposive sampling dan mendapatkan tiga pasangan mahasiswa di wilayah Pekalongan beserta enam orang tua mereka sebagai subjek penelitian. Data dikumpulkan melalui wawancara semi-terstruktur dan dokumentasi, dianalisis dengan model interaktif (reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan), dan diperiksa kredibilitasnya melalui triangulasi sumber dan metode. Hasilnya dinilai dengan kerangka maqashid Ibn ‘Ashur. Ketiga pasangan melangsungkan akad yang dipahami sah dan diketahui keluarga. Dua pasangan menikah siri, belum mencatatkan pernikahan, dan tinggal terpisah; satu pasangan tercatat dan serumah, tetapi tanggung jawab ekonominya belum disatukan. Pembatasan konsekuensi perkawinan lebih merupakan penyesuaian terhadap kondisi pendidikan, pekerjaan, dan ekonomi daripada upaya menghindari kewajiban. Menurut maqashid Ibn ‘Ashur, praktik ini memenuhi tujuan syariat secara parsial. Maslahat yang tercapai meliputi kepastian status keagamaan, berkurangnya kekhawatiran pergaulan, keberlanjutan studi, dan dukungan keluarga. Yang belum optimal adalah keadilan pembagian beban sosial yang lebih banyak ditanggung perempuan, kepastian hukum, penyatuan tanggung jawab rumah tangga, dan penguatan institusi keluarga. Karena maslahat bersifat jangka pendek sedangkan madarat berpotensi membesar bila penundaan tanpa batas waktu, madarat dinilai lebih dominan. Penilaian ini tidak menetapkan akad batal atau haram dan terbatas pada tiga kasus.

Actions (login required)

View Item