Makna hasad dalam alquran dan relevansinya terhadap penyakit ain (Kajian Atas Tafsir Al Munir Karya Prof Dr Wahbah Az Zuhaili)

Naim, Muhammad Khoerun (2024) Makna hasad dalam alquran dan relevansinya terhadap penyakit ain (Kajian Atas Tafsir Al Munir Karya Prof Dr Wahbah Az Zuhaili). Undergraduate Thesis thesis, UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan.

	Text 3120028_Bab I dan Bab V.pdf Download (1MB)
	Text 3120028_Full Text.pdf Restricted to Registered users only Download (2MB)

Abstract

Peìinyakit ain ini seìikarang masih banyak peìirdeìibatan kareìina meìinuìruìt meìireìika yang masih awam peìinyakit ini masih beìiruìpa tanda tanya beìisar kareìina keìitidakmasuìk akalan peìinyakit ini maka ada yang beìirtanya: bagaimanakah cara keìirja ‘ain teìirseìibuìt. Seìihingga dapat meìimbahayakan yang meìimandangnya (koirbannya) keìmuìdian ada jawaban yang meìnjeìlaskan jika tabiat seìtiap manuìsia beìirbeìida-beìida, maka racuìn ‘ain meìingalir dari mata yang meìilihat meìilaluìi hawa (uìdara) keìimuìdian meìimasuìki badan yang dipandangnya. Dari masalah di atas, penulis tertarik untuk mengkaji lebih dalam mengenai ayat Al-Qur`an yang berkaitan dengan penyakit ain melalui kajian tafsir al munir karya Prof DR wahbah Az zuhaili Sehingga menghasilkan manfaat penelitian yaitu memeperluas khazanah keilmu pengetahuan mengenai tafsir Al munir tentang penyakit Ain dalam Al-Qur`an, memberi kontribusi ilmiah khususnya untuk fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah serta dapat dijadikan masukan bagi masyarakat agar lebih berhati hati dengan penyakit ain yang di kaji melalui tafsir Al Munir. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian Library Research atau pustaka. Metode yang digunakan yaitu kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Sedangkan teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu dokumentasi. Analisis data yang digunakan yaitu analisis deskriptif. Hasil penelitian ditemukan hal yaitu (1) Ayat seìcara uìmuìm yang meìmbahas teìntang peìnyakit ain ituì ada 4 yaituì : suìrah Al baqarah ayat 109, Suìrah yuìsuìf Ayat 67, Suìrah Al Qalam ayat 51, seìrta Suìrah Al Falaq ayat 1-5, (2) Peìnafsiran tafsir al muìnir dalam suìrah Al qalam ayat 51 peìnyakit ‘ain di titik beìratkan pada peìnafsiran kata layuìzlikuìnaka teìrambil dari kata azlaqa-yuìzliquì, yakni teìrgeìlincir akibat licin. Kareìna keìteìrgeìlinciran beìrarti keìjatuìhan, kata ini diguìnakan juìga dalam arti meìnjatuìhkan dan meìmbinasakan. Pandangan mata akibat dorongan apapuìn, jika dirasakan oleìh orang yang dipandang dan dia tidak kuìat, dapat saja meìnjatuìhkan siapa yang di pandang, pada peìnafsiran tafsir al muìnir pada suìrah al falaq ayat 1-5 Allah meìnuìnjuìkkan seìcara khuìsuìs keìpada kita uìntuìk beìrlinduìng dari tiga golongan, yaituì malam jika teìlah meìnjeìlang kareìna di waktuì malam,para peìnyihir peìreìmpuìan yang meìniuìpkan sihirnya dalam ikatan beìnang saat meìlakuìkan aksi sihir meìreìka; orang yang hasuìd keìpada orang lain, yaituì orang yang meìnginginkan keìnikmatan orang lain hilang meìskipuìn dia tidak meìmpeìroleìh keìnikmatan yang sama, Penafsiran al munir dalam surah al baqarah ayat 109 yaitu penyakit ain datangnya dari sifat hasad seseorng namun hasad sendiri ada dua macam: tercela dan terpuji. Dalam penafsiran Tafsir al munir pada surah yusuf ayat 67 yaitu bahwa penyakit ain itu benar nyata adanya. Nabi yaqub memberi nasihat kepada anaknya agar selalu berhati hati karena anak anaknya mempunyai paras yang rupawan

Actions (login required)

View Item