Pandangan Muhammad Quraish Shihab tentang pernikahan beda agama antara pria muslim dengan wanita ahl al-kitab

Meriyani, Hesti (2019) Pandangan Muhammad Quraish Shihab tentang pernikahan beda agama antara pria muslim dengan wanita ahl al-kitab. Undergraduate Thesis thesis, IAIN Pekalongan.

	Text Cover, Bab I - V.pdf Download (17MB)
	Text Full Text.pdf Restricted to Registered users only Download (19MB)

Abstract

Dalam lingkungan bangsa yang majemuk secara budaya, ras, suku, dan agama, seperti Indonesia, pernikahan beda agama merupakan suatu keniscayaan dan atau mungkin sulit untuk dihindari. Peristiwa pernikahan beda agama menjadi salah satu masalah perbedaan yang cukup kompleks. Permasalahan pernikahan beda agama dalam hukum agama Islam, senantiasa dimaknai dan dipahami secara berbeda oleh para penganutnya. Hal itu merupakan konsekuensi logis dari kandungan kitab suci Al-Qur’an yang lebih banyak memuat gambaran umum dari suatu persoalan, dan oleh karenanya selalu ada peluang untuk ditafsirkan. Beragam penafsiran tersebut mencerminkan bahwa ada pluralitas dalam agama itu sendiri, juga mencerminkan kekayaan khasanah Al-Qur’an yang senantiasa bisa digali untuk kemudahan mendapatkan hal-hal baru yang belum pernah ditemukan. Dalam pembahasan penelitian ini penulis menggunakan pendekatan integratif deskriptif analisis yaitu kajian penelitian yang menggunakan cara pandang dan atau cara analisis yang menyatu dan terpadu. Integratif dalam hal ini adalah mengaitkan serta menafsirkan antara ayat-ayat Al-Qur’an dan temuan pikiran manusia yang saling terkait dengan pembahasan, yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis dari kumpulan data yang menggambarkan tentang seputar pernikahan beda agama. Berdasarkan analisa dalam penelitian ini, dapat disimpulkan bahwa menurut Muhammad Quraish Shihab, seorang pria Muslim dibolehkan menikah dengan wanita Ahl Al-Kitab dengan merujuk kepada Q.S. Al-Ma’idah ayat 5. Kebolehan ini menurutnya adalah sebagai jalan keluar kebutuhan mendesak ketika itu, dimana kaum muslim sering bepergian jauh melaksanakan jihad tanpa mampu kembali kepada keluarga mereka, dan sekaligus juga untuk tujuan dakwah. Selain itu, kebolehan kebolehan itu adalah bentuk toleransi Islam kepada agama Ahl Al-Kitab dalam bentuk pernikahan, karena pria muslim mengakui kenabian Isa yang dituhankan oleh Ahl Al-Kitab. Walaupun membolehkan, tetapi tetap ada kekhawatiran dalam dirinya terhadap keberlangsungan dari pernikahan ini. Quraish menyebutkan bahwa jangankan perbedaan agama, perbedaan budaya dan bahkan tingkat pendidikan pun tidak jarang menimbulkan kesalahpahaman, ketidakharmonisan dan kegagalan pernikahan. Kalau ini kemudian terjadi, tentunya tidak sesuai dengan tujuan pernikahan itu sendiri, yaitu menciptakan keluarga yang sakinah. Istinbat hukum Muhammad Quraish Shihab yang membolehkan laki-laki muslim menikah dengan wanita Ahl Al-Kitab ialah dengan merujuk kepada huruf waw ‘ataf, dapat disimpulkan bahwa memang ada perbedaan antara Ahl Al-Kitab dan musyrik, karena fungsi waw ‘ataf itu untuk menghimpun dua hal yang berbeda. Konsekuensi dari keterangan ini ialah setiap perbuatan syirik tidak menjadikan secara langsung pelakunya disebut musyrik. Karena pada kenyataannya, Yahudi dan Nasrani telah melakukan perbuatan-perbuatan syirik, namun Allah tidak menyebut dan memanggil mereka sebagai musyrik, tetapi dengan panggilan Ahl Al-Kitab.

Actions (login required)

View Item